مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٦ - الصفحة ٨٦ - [فصل في القيام] القيام حال تكبيرة الاحرام وحال التكبير المتصل بالركوع ركن

(١) للنهي عنه في صحيح زرارة المتقدم (* ١) في أدلة وجوب الرفع ونحوه خبر أبي بصير (* ٢).
(٢) قد يظهر من الذكرى الاتفاق على استحباب ضم ما عدا الابهام قال (ره): " ولتكن الأصابع مضمومة، وفي الابهام قولان، وفرقه أولى، واختاره ابن إدريس تبعا للمفيد وابن البراج، وكل ذلك منصوص " قال في المعتبر: " ويستحب ضم الأصابع... إلى أن قال: وقال علم الهدى وابن الجنيد: يجمع بين الأربع ويفرق بين الابهام "، ونحوه ما في المنتهى، ودليله غير ظاهر إلا المرسل المشار إليه في كلامه. واشتمال صحيح حماد (* ٣) على ضم الأصابع في القيام والسجود والتشهد لا يفيد في المقام فالاستدلال به عليه - كما في المعتبر والمنتهى - غير ظاهر.
(٣) قد يستشهد على ضم الأول بما عن أصل زيد النرسي: أنه رأى أبا الحسن الأول (ع): " إذا كبر في الصلاة الزق أصابع يديه الابهام والسبابة والوسطى والتي تليها وفرج بينها وبين الخنصر " (* ٤). وعلى ضم الثاني بما تقدم عن الذكرى، ولا يعارض بذيل ما عن النرسي لشذوذه. فتأمل.
(٤) نص عليه غير واحد، منهم المعتبر، والمنتهى، من غير نقل خلاف، لرواية منصور: " رأيت أبا عبد الله (ع) افتتح الصلاة، فرفع